Par Le pape Léon XIV a émis une “feuille de route” lors de la dernière réunion du consistoire des cardinaux qui s’est tenue les 26 et 27 juin derniers.
Quels étaient les axes de cette réunion ? En lisant le discours d’ouverture prononcé par le pape, le 26 juin dernier, on peut donc retrouver trois axes:
1. Regarder le monde avec les yeux de la foi
Tout d’abord, nous sommes invités à contempler le monde dans lequel l’Église est appelée à annoncer l’Évangile. Avant de nous demander ce qu’il faut faire, il faut s’arrêter devant la réalité, la regarder avec les yeux de la foi et nous laisser interpeller en écoutant nos frères et sœurs. Comme je l’ai rappelé il y a quelques semaines, « Jésus marche dans les rues, traverse les places, visite nos quartiers, habite les lieux de notre vie quotidienne. Il est le Dieu proche qui marche avec son peuple, le Seigneur de l’histoire » (Homélie sur la « Plaza de Cibeles », Madrid, 7 juin 2026). Et aujourd’hui encore, le Seigneur continue de nous précéder dans l’histoire, et l’Église est appelée avant tout à reconnaître sa présence.
2. Réfléchir ensemble à la civilisation de l’amour
Nous réfléchirons ensuite ensemble à la culture de la puissance et à la civilisation de l’amour. Beaucoup d’entre vous viennent de régions marquées par la guerre, la violence, la polarisation sociale ou religieuse. Mais aucun d’entre nous n’est étranger aux nombreuses formes de conflit, d’oppression et de fracture qui traversent aujourd’hui nos sociétés. C’est pourquoi le discernement que nous sommes appelés à exercer concerne tout le monde et interpelle la mission de l’Église dans tous les contextes. L’encyclique Magnifica Humanitas nous offre quelques clés précieuses pour comprendre notre époque. Je souhaite surtout écouter comment ces pages trouvent un écho dans vos Églises, quelles questions elles suscitent, quelles perspectives elles ouvrent, quelles pistes elles suggèrent. En effet, une encyclique poursuit son chemin lorsqu’elle est accueillie, interprétée et incarnée dans la vie concrète des Églises.
La troisième session approfondira encore l’encyclique Magnifica Humanitas, en s’interrogeant sur la contribution que l’Église peut apporter à la construction du bien commun. Nous vivons à une époque où la tentation de la fragmentation ne cesse de croître et où les intérêts particuliers ont facilement le dessus. La Doctrine sociale de l’Église nous rappelle que le bien commun ne naît pas spontanément, mais exige des responsabilités partagées. Pour l’Église, cela prend une forme bien précise : un style synodal au service de la mission du Royaume. C’est ce que rappelle le n° 86 de l’encyclique Magnifica Humanitas, en ajoutant que cela exige de prêter attention à la manière dont les décisions sont prises et les responsabilités exercées, dans la transparence, l’évaluation et la coresponsabilité.
3. Aborder le cheminement de mise en œuvre du synode: la synodalité n’est pas une réduction de l’autorité
Enfin, nous consacrerons une séance au cheminement de mise en œuvre du Synode. Cette dernière séance n’aborde pas un thème nouveau, mais rassemble et met en relation ce que nous aurons partagé lors des séances précédentes. Face aux blessures du monde, à la construction du bien commun et à la mission de l’Église, la synodalité indique une manière de procéder : écouter, discerner et assumer ensemble la responsabilité des choix que le Seigneur nous confie. La synodalité n’est pas un ensemble de procédures ; comme j’ai eu l’occasion de le dire à plusieurs reprises, la synodalité est avant tout une attitude, une ouverture, une disponibilité à comprendre. Elle a parfois été interprétée comme une réduction de l’autorité. En réalité, elle nous aide à comprendre plus profondément le sens même de l’autorité, qui existe pour préserver la communion, favoriser la participation de tous et orienter le cheminement commun de l’Église.
